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(倫敦Tate Modern釋放艾未未的標語)

冬天時我在北京的時候，朋友托我在香港機場買香水，

她說，在中國精品街如同搶劫、所有的名牌比國外貴了整整四成，所以你買兩件ZARA衣服的錢可以在倫敦買三件，

後來我發現整件事情如同一個全球化的諷刺劇，一個中國女工作了一整輩子的ZARA衣服，而如果她想要在退休前買一件外套回家作紀念，她得正好把這輩子所賺的錢都花光。

她發現這些衣服全都是給外國人、外國市場，ZARA工廠只是正好在中國，ZARA跟世界有關、但是跟中國沒有太大的關係。

中國商品以其低廉大量供應全世界的市場，中國商品是世界議題，於是各國消費者都以便宜價格滿足所需、同時面臨工業消失、工廠轉移、失業勞工的問題。

但是中國製造不是中國問題，或是說中國製造在中國是另外一個問題，這些商品只有少數在本地流通，本地消費仍靠本地工業、本土市場。

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艾未未去年在Tate Modern聲勢宏大的葵花籽作品，在景德鎮雇了上千名工人用手工刻畫出瓷作瓜子，鋪滿了Tate Modern地下室。

剛開展時總是有朋友從口袋裡掏出艾未未的瓜子，因為大家可以在上億顆瓜子上翻滾，並順手偷瓜子。

後來因為據說瓷器的上料有毒的微塵會致癌，所以館方將瓜子圍了起來，而至今在也沒人在我面前掏出偷來的瓜子。

因此艾未未完全反應了中國商品，大量、便宜，但是有毒你不知道什麼時候什麼時候會死。

艾未未事件引發一連串的聲援、抗議，這些聲援行動在各國發生、facebook、twitter，在絕大部份中國人都上不去、看不到、聽不聞的地方發生。

而艾未未事件也像是中國產品。

中國製造，明明就是一種中國現象，但是吊詭的跟中國沒有太大的關係，只跟其他地方有關、而最後只成為各國的內政問題。

昨天在網路上搜索了中國國內艾未未的新聞，官方報紙列出艾未未諸多罪狀：散發裸照、中國現代藝術的獨裁者、欺壓中國、向西方獻媚，很吊詭的是，明明是官方報紙，卻如同藝評、還比藝評更精確，全都講到艾未未藝術操作的核心。

艾未未是時代產物，哪裡有中國、哪裡就會有艾未未。

同時間艾未未也是世界的產物，哪裡有西方、哪裡就有艾未未。

但是整個艾未未事件讓人感到不安的是，後來整個演變下來、Tate Modern掛的釋放艾未未標語、香港的艾未未塗鴉、台灣的我們都是艾未未活動，艾未未與中國，比較像是另一個遙遠的反照，照映了自身：

“啊，幸好我在這個地方掛標語是不需要去坐牢的啊。“

因此中國政府指責西方對艾未未的支持，是干涉中國的內政是一個錯誤，因為艾未未事件不過是西方的內政問題。

如同在當代藝術中心的大陸觀眾的發言，艾未未是一個啓示，但是怎麼看這個啓示卻很重要，所有人也知道在英國聲援中國人，如同在西伯利亞支持馬紹爾群島的淹沒。

既然艾未未只是各國內政問題，台灣的政治恐怖陰霾還未遠去，那怎麼用艾未未觀看自己，怎麼觀看烈士藝術家，怎麼觀看台灣的政治奇蹟就是烈士的政治之路。

烈士如同紐西蘭奶粉，大家都希望他純淨無污染，紐西蘭奶粉吊詭的地方是既然是人工奶粉，怎麼可能純淨無污染，如同烈士本身就是一種政治戲劇，無污染是戲劇情節、戲劇後面的真實是後台花絮—又是另一個戲劇。後來，施明德告訴我們的是烈士在二十一世紀是大眾娛樂、烈士是政治傳奇也是政治笑話。

如果台灣想對世界有什麼貢獻的話，那麼就得跟世界宣稱，看艾未未就也得看施明德，施明德才是一個啓示、施明德之路就是艾未未啓示錄。