（馬德里，La Latina，2013）

在街頭藝術（Street Art）於八零年代末逐漸地與塗鴉（Graffiti）背道而馳，並在兩者之間劃上清楚界線之後，從一個方面理解，那便是街頭藝術家的稱號開始被藝術學院之學生所把持、背離塗鴉而中產階級化、並以形式（模版、海報）和想法上與原始街頭幫派、嘻哈文化產生切割；因此，討論塗鴉商業化本身便產生邏輯矛盾，在二十一世紀，街頭就是藝廊，而人生便是商品．

儘管如此，街頭藝術的運作邏輯仍與黑幫差不了多少．作為一名街頭藝術家、來到一個陌生的城市，首先你必須要做的，便是聯絡「對的人」，此「對的人」的功用，是為了介紹給你下一個「對的人」、下一個人會給你一隻必須打的電話、必須寫的電子郵件，最後，再下一個「對的人」會告訴你必須出現的「對的時間」、與「對的地點」．有時，「對的人」會引導至「錯的人」，儘管對與錯之間很難衡量，但經驗會告訴你，你必須繞一圈，於人海中再次找尋出「對的關係」．

那天半夜，我在「對的時間」、於「對的地點」焦慮等待著，緊張導致握著工具袋的手滿是汗水，一旦人步入三十，首要的徵兆是你開始對自己的人生有些矜持、開始有些自尊無法放下、最後，這些會讓你對陌生的事物感到焦慮，在等待的過程當中，我開始思考種種不堪的狀況發生：關於「對的人」最後成為大錯特錯，「對的事情」成為那種人們描述的「在不該出現的時間」出現在「不該出現的地點」的倒楣狀況．二十分鐘後，我的「對的人」出現在黑暗的巷子角落，之後，接續三五個人也到來，人們在巷口聚集、成為了一個團體．人們彼此握手、自我介紹；幾個二十多來歲、平頭、黑衣黑褲的是馬德里本地塗鴉客，另外一個捲髮、年紀稍長的人來自巴賽隆納，旁邊是一個瘦小男子，操著詭異口音的西班牙話，來自以色列、最後面站著的是費南多，四十多歲、滿臉灰白的鬍子，是這次活動的召集人、也是我那個「對的人」．之後，眾人互相展示各自的噴漆、模版、海報、糨糊等工具，那時我突然覺得自己參加的是某種非洲的狩獵旅行，獵人們在奔馳著大象與斑馬的草原上彼此展示來福槍、皮帽等狩獵行頭．

之後，在費南多的帶領下，我們沿著馬德里那起伏不斷、彎曲的小巷前行，一種不成文的默契在沿途形成：每當有人停下張貼海報、與噴漆簽名，其他的人便四散至周圍巷口為其把風，此人做完，便去巷口接替下一個人，如此，直到整片牆面佈滿作品．費南多帶來一把折疊式、長達三公尺的長柄刷，那晚的我，便看著他奮力地把海報張貼至住宅區二樓的陽台邊緣，看著糨糊沿著長柄刷、滴在他的臉龐．

馬德里具有其與眾不同的塗鴉氛圍，星期四晚上從酒吧出來的人潮在身邊穿過，幾個喝醉的人停下來講著笑話，路人與塗鴉者握手、交換啤酒、勾肩搭背，在這裡，人們喜歡跟陌生人講些荒謬的話題取樂，一個阿根廷人自我介紹說他來自挪威，儘管他的英文帶有濃厚的阿根廷式結尾法．幾個中國移民走來、掏出袋子裡的啤酒嘗試兜售給我們，費南多嘗試賒帳，那群人便發出生氣的呼呼噓聲．這些人做的是西班牙的特有的行業，為了因應這個國家的廣大酗酒問題，西班牙政府明令禁止任何店家在午夜之後販售酒精類飲料，因此，應孕出成群的啤酒小販、在深夜的大街小巷四處奔走、賺醉漢的錢，看著這些走私者，「寇亂」這兩個字總是在我腦中浮現．

（十六世紀的宗教法庭相信酷刑所帶來的痛苦與信仰的真誠永遠為一體兩面，馬德里，2013）

羅培茲 雷加斯皮（Miguel Lopez de Legazpi）達成了哥倫布一代人未竟的事業：藉由他、歐洲人完成世世代代的夢想，過了數十年的探索、跨越了兩個大洋，西班牙終於與中國接觸，並展開接續數百年的貿易．一五六四年十一月，在得知兩艘中國船隻在瑪烏浩村（Maujao）停靠的消息之後，在菲律賓宿霧島（island of Cebu）建立營地的雷加斯皮不禁喜出望外，他馬上命令執行偵察任務的指揮官啓程尋找中國人的下落，並強調態度必須有禮，目的在於「建立和平與友誼」．

這是兩個文明首次接觸的歷史性時刻，在瑪烏浩南面狹窄且嶙峋海岬上的中國人，在看到成群趕來的西班牙士兵之後，馬上開始展示武力，中國人在船上打鼓、燃放鞭炮與火槍、並且擺出迎戰的姿態．西班牙人接受了挑戰—他們用滑膛槍掃射中國船，拋出抓鉤鉤住船舷，沿著繩索攀上甲板、並殺死上面的中國商人，最後掠奪走船上的物資．在雷加斯皮終於趕到瑪烏浩後，對於手下非但沒有遵守他的命令，並縱殺中國人感到震怒，他不僅當場道歉、釋放生還者，並且將搶來的物品歸還，根據當時的記載，這群中國人「非常卑微，他們跪下來，並高聲歡呼」．中國人開著船返國，上報歐洲人來到菲律賓的消息，在此同時，雷加斯皮已控制了馬尼拉，等待中國人的到來．