很奇妙的，我與鮑伯的友誼，跟廢墟無關。雖然我們是在廢墟認識。

我跟鮑伯友誼建立在政大圖書館，原因大概是，鮑伯正在準備研究所，所以幾乎每天準時地抱著一堆書在閱覽室出現，而我，則是出於無聊、純粹閒得發慌，也總是在同一個地方翻些雜誌期刊或是閒書。

那一陣子我跟鮑伯常常肩比肩得坐著看書，不過在他讀著社會科學理論時，我正翻著禪機、古老中國人的智慧，在他研究阿圖塞和法蘭克福學派時，我正在研究德軍的閃電戰或是亞馬遜叢林的神秘部落或雪山大腳怪。

所以我說有些人適合當學者，有些人則只適合當(各種不需要的)知識愛好者。

幾個月後，就在廢墟佔領四五個月時，我們一起辦了以物易物市集，市集結束後沒多久，鮑伯說他考上社會所了，真厲害，雖然我心理想說，以後大概只有我會去圖書館了吧。

隔了幾天，他仍在同一時間抱著一堆書在閱覽室出現，天知道是什麼原因。

第二次市集要開始時，我在圖書館跟鮑伯說：「喂，鮑伯，我們的下一次市集要開始了。」

鮑伯說，喔，好，加油。

我說，所謂加油是什麼意思？喔，好，又是什麼意思？

鮑伯列舉了一堆接下來他要做的事情，比如說，讀書(所以你又在同一個地方現身)、騎腳踏車環島(去啊，大概多久回來？)、去印尼參加志工(哦，解救世界，喔，那要把市集延後嗎？)

「實際上，我現在正處在一種自我質疑的時期。」最後，鮑伯這麼說，帶著欲言又止。

「所謂自我質疑，是我不太知道我們現在做的這些事情，到底有什麼意義，不論是對我的人生，或是對你的人生，或是對所有身邊的人；比如說，廢墟佔領，一堆人進來，我們說，這是一場對於公共空間的爭奪戰，你知道，私有化的國營企業現在正在大量販售國有土地嗎？然後沒有人理你，大家說，喔，對耶，真是嚴重，但是我們喝著啤酒，看著電影，還烤了一次肉。對，我們辦了以物易物市集，跟所有人講說，嘿，我們希望以物易物，大家來這邊換東西喔，這是一種對於金錢生活的批判與反思，是一種前工業時前的回歸，大家說，對，但是誰知道你在講什麼東西？在我們不斷的創造各種名詞的時候，我們是不是真的知道自己在講什麼，人家知不知道你到底在講什麼？還是，我們其實已經在眾多名詞當中徹底異化。」

異化？

什麼異化？

我想這是鮑伯自從考上研究所之後的差別，在我剛認識他的時候，他很機歪，但是機歪得很好笑，比如說在上山打游擊時，他寫了一篇關於為何人會反對上山打游擊的原因，那時我不認識他，我只是想說，這人真是敢寫，而且，讓你覺得：真是他媽的對極了。

但是在研究所之後，鮑伯的聲音逐漸得在各種名詞理論當中飄渺無力，這時理論、先人的聰明語言不是拿來加強論點，而是拿來混沌論點。比如說，像剛剛的一連串談話，最後一定會用個異化作結，或是，動不動會冒出個培力(empower)，在地情境、化約，然後鮑伯會回頭說：「你還要我講下去嗎？」

雖然我認識的學者不多，不過我相信最白目的學者大概都是這種樣子。

這就是鮑伯，語焉不詳的鮑伯。

鮑伯回頭說：「你還要我講下去嗎？」

「講啊，請繼續。」

「我是說，我覺得，真正的理想、理念，應該是來自於真實的生活，真正跟你的生活有關，說老實話，現在我認為我做這些，在廢墟裡面瞎晃、辦市集、跟我的生活扯不上太大的關係。」

鮑伯稍微停頓了一下，看著我。

「沒關係，我回家會慢慢查字典的，你可以繼續講。」我說。

「我是說，你與我，還有廢墟的所有人：學生，沒有階級附著性。我們，這些中產階級小孩，或許不是含著金湯匙長大，不過沒有挨餓受凍過，生活優渥，現在站在廢墟，在這個充滿符號的時代高舉著反叛的旗幟，一邊享受小文青的生活；當我們高呼"make love, no war!"時、當我們豎起中指時、當我們比出peace時，我們跟腳下的土地有什麼關係？當我們高歌、低吟、怒吼我們的苦悶與不滿時，我們究竟知不知道我們從何處來？怎麼來？殊不知，當革命發生時，第一批該被槍斃的，應該是我們自己。」

「所以，我是說，我不知道我們在這邊幹什麼。」

我不太知道該怎麼回答他，我們在這邊幹什麼？我們為何而戰？為了理念而戰？為了個人而戰？為了享受生活樂趣而戰？我是說，講了那麼多，說了那麼多，市集就在眼前，廢墟日漸荒涼。最後只是用自己的階級血統不純粹來自我鞭打，到底意義又何在？

你跟我說我們只是舉著反叛旗子自爽，那麼你有什麼更好的提議嗎？如果真心這麼認為，應該是參與修改、找出新方向的理由，結果你卻轉身拔腿就跑。你說這一切只是左派想像，那麼現在這塊土地是連想像都沒有的貧瘠監牢。

當然，上面這席話只代表了一件事：這是一個所有人都離開、土崩瓦解的年頭，所有人為著各種事情來來去去，參與、離開、需要理由，有些人會用很多的理由包裝，有些人不用理由包裝。他跟我講完這席話之後，便轉頭回閱覽室讀書。

只剩我一個人坐在圖書館門口，而我反倒沒心情再進去。

廢墟占領第六個月，廢墟行動就這麼結束了。

廢墟的結束，並沒有發生在某天，所有人說：「好吧，大家各走各的吧，以後的路上，大家各自珍重了。」

廢墟的結束，以一種緩慢，而平靜的方式，像是某個人受傷了以後，倒臥在世界的某個角落靜靜地流血，直到最後一滴血流乾，然後停止了呼吸。

先是大家遇到一些難以解決的問題，比如說東西不斷得短少，警察不斷得到訪，地主不斷得圍地，有些人開始陷入爭吵(比如說我跟大骨)，原本緊密的團體出現裂痕，直到裂痕擴大，從週圍的人開始，到一些核心成員，有些人會說：「喔，我最近在忙著期中考，可能晚點吧。」不過你知道所謂的晚點是永遠；有些人則乾脆不來，突然地有天成為最後一天。

我想大概是大家突然覺得厭煩了吧，厭煩於不斷的躲著警察、厭煩於今天擺在桌上的東西第二天又消失不見了。

前幾個禮拜，一大群台灣銀行的工人，衝進了廢墟將裡面的東西掃蕩一遍，廢墟書城的書被全數搬走，書架倒了下來，東西散落一地，搬走了好幾張我們鍾愛的沙發，還有各種小東西，二樓小畫室東倒西歪，幾乎被摧毀，塗鴉室我儲存好幾個月的噴漆罐也被清光，損失相當慘重，最後還好是流浪漢阿寶將電視藏了起來，不然又會更慘。雖然電視又在幾個禮拜後被我摔壞，喔，我不是故意的。

最後有天，代表住戶大會的路燈並沒有在六點亮起，一直到了七八點，我們才意識到電源已然被切斷了。

最後一次掃蕩，大概掃走了所有人的興致，對彼此與這間廢墟的耐心，所有人又開始找尋自己的意義，找尋自己的目標，有些人跑去寶藏巖，臨走前還一直拉我去，不過我對於從一個廢墟搬到另一個廢墟興致缺缺；有些人忙著玩團、玩電影、玩音樂、玩各種能玩的東西；而這時，我則忙著弄第二次以物易物市集，有點像是逃避，或是另起爐灶，隨便你怎麼說，總之我需要另一件事情、一個藉口來否認這場小資遊戲的失敗，不過這有邏輯上的矛盾，如果這是一場游戲，那麼便沒有失不失敗的問題了，不是嗎？

瑪莉靈劇團正如火如荼，好幾天不見蹤影，每次打給她不是沒開機，就是沒人接聽，不然就是通話中(嘿，這中間有某種矛盾在)，我想我打給她大概也造成她的某種道德重量吧，不過我也不太在乎。

自從發出堅果一號之後，大骨跟阿布魯不知道在做些甚麼，實際上我也不在乎。

而廢墟，則逐漸冷清，人口逐漸稀少，至多也是有人偶爾說：嘿，我昨天有去廢墟耶，怎麼都沒有人，然後大家開始裝聾作啞。直到有天，大家都不再出現，這時廢墟又成為了廢墟，裡面只有流浪漢阿寶與阿民。

人生通常很諷刺，鮑伯在兩年後，主演了一部以廢墟改編的學生電影，我有去看，當初的那席話卻始終沒有在裡面出現。

關於第一次的以物易物市集，破報上有一句吳牧青的評論：「鬧劇一場。」

的確，那次的市集是一場鬧劇，不過，與評論有出入的是，那次比鬧劇還要鬧劇。

在七月的那天，大骨與阿布魯忙著發他們又一個短命的刊物，名叫堅果一號，瑪莉靈接了一個新的劇團演出。而我與鮑伯和廢墟裡的一些人，把精力轉移在辦活動上面，我們的第一個活動，就是第一次以物易物市集；以物易物市集，顧名思義就是不用錢的市集，為什麼不用錢？因為大家都沒錢，而且，因為沒有金錢交易，所以我們不需要想破頭得到處申請場地，當然，鮑伯想了一些很絢麗的學術名詞，關於公共空間與解放之類的。

怎麼辦市集？如同鮑伯所說的：「活動？反正就發一堆傳單把人都叫來就對了！」。

原訂計畫是辦在位於公館的廢台鐵宿舍，正對著大學口的鬧區，剛看完電影吃著豬血糕的高中生散步聚集的地方；更好的是，經過前幾次的場勘，我們發現大門沒有鎖，我們終於不用再鋸門了。

在決定地點之後，接下來就是整理場地，從清除危險物品開始，如同所有的廢墟，我們那個破舊的台鐵宿舍到處都是碎玻璃與丟棄的強力膠空罐，更誇張的是前院堆積著隔壁餐廳長年的廚餘，一拉開垃圾袋全是不知道已經繁衍幾代的蛆虫，光看那個場面就足夠讓人作一整晚的惡夢；幾個人連續好幾天的搬石頭、掃落葉，將垃圾打包、噴灑廁所除臭劑，將垃圾丟到前院之後又丟到後院，撒土遮蓋、除臭。

第二階段，宣傳階段，如同一開始鮑伯所講，「反正就發一堆傳單把人都叫來就對了。」我們印了上千張傳單，張貼在整個公館地區的各住家門口、投遞信箱，放在文藝青年聚集的咖啡店，放在台大教室內、作成網路宣傳丟到網路上，告訴所有廢墟的朋友，叫所有廢墟的朋友告訴他們的朋友。

這是我們第一次對外辦活動，不像是廢墟的烤肉會或是電影大會，只是家族聚會式的看看電影喝喝酒，這次，我們不知道會有誰來參加、會發生什麼事情、會有什麼狀況，總之，一切都無法預料。

「你覺得會有多少人來？」在活動開始的前一天，鮑伯這樣問我。

「多啦多啦，這裡是鬧區耶。」

我這樣安慰他與安慰自己，一邊清理著最後的幾包垃圾。

回到家焦慮得拼命喝著啤酒。

而那天，活動就這樣開始了，廢墟的幾個角落站了幾沱人幾沱人，彼此觀望著，零零星星的不時有人出現又消失，許多附近的鄰居在門口探頭探腦了一會又放棄，嘿，畢竟這裡是廢墟；我們幾個主辦人坐在中間的庭院喝著啤酒，講著其實不太好笑的笑話，嘗試要緩和氣氛，庭院中間生了一堆火薰蚊子，會場中瀰漫著一種尷尬的氛圍，我對著鮑伯笑了笑，鮑伯對我笑了笑，帶了些無奈。

幾個人提著一堆噴漆問說可不可以在這裡塗鴉，「塗啊，塗到你爽為止」我說著，盤算著如何把這尷尬的場面收拾乾淨。

在這時候，戴眼鏡，白襯衫，黑西裝褲的中年男子，與身後的三名警察，站在庭園中央，男子掏出名片，認識廖先生，台鐵員工，現年五十歲。

廖先生憤怒的到處指點，揮著手帕制止了正在塗鴉的傢伙，大聲宣布：「你們侵入了國家的財產，這是非法的！不對的！你們要申請！申請啊！」，三名警察將塗鴉傢伙拉到一旁抄證件，可憐的傢伙。

一切的活動因此終止。首先是一些不熟的人先一步閃光，逃不掉的人乖乖的掏出證件，警察把所有人排成一列一一審問著。

台鐵員工在一旁指揮著，掏出白手帕擦著額頭的汗水。

台鐵員工說：「我代表國家請你們離開國家的財產。」

「這是國家資產，你們這是侵犯，違法、違法、違法。」

「你們得要申請啊，申請。」

他拿著相機四處拍照存證，一腳踏過烤蕃薯的火堆。

「熄滅！熄滅！如果燒起來怎麼辦，你們怎麼賠？」

幾個人拿著水桶將火澆息，灰黑色的煙朝天空散去，我想到底下還有幾個正在悶煮的番薯，看來是沒得吃了。

台鐵員工這時又在一旁與人發生爭執，原因是有人拿著相機拍他，生氣的台鐵員工嘗試把相機抓下來，那人也嘗試把他的相機抓下來，兩個人抓著各自的相機彼此推擠著。

「那麼，負責人在哪裡」警察開口說道。

我坐在警察局中，警察一個字一個字的抄著我所講的話。

「你是早上幾點進入廢棄宿舍中?」

「你是怎麼進來的？」

「事前是否有先申請？」

「你從哪條路進入？」

我考慮著哪些該說謊哪些不要。

廖先生在一旁插著嘴：「年輕嘛，總是這樣，我年輕的時候，也是上街頭遊行，與權威對抗，你知道那個時候，蔣中正還活著，上街頭，很危險，跟你們現在不同。」

是的，我想。

你想說雖然現在戴眼鏡、白襯衫、黑西裝褲，你也反過體制。

你想說雖然你可能有一台車、一個老婆、兩個小孩、你也反過體制。

你想說雖然你現在跟我，一同坐在警察局，你也反過體制。

警察一筆一劃刻著筆錄，在漫長的等待當中消磨著你的耐心與意志力。在數位時代當中，我坐在這裡忍受這種來自遠古的審問方式與我面前聒噪的台鐵員工，這時廖先生講著不停，口沫橫飛。

警察說:「這是告訴乃論罪，全看你們台鐵要不要起訴。」

廖先生說他還要請示上級。

是的，

你想說雖然你現在事事都要請示，可是你也反過體制。

廖先生拍拍我的肩。

「年輕人總是不經過腦袋啊，像是我有兩個兒子所以這種階段我很懂的啦，更何況我曾經年輕過，下次不要再這麼不懂事啦，所以這次就算啦，長官那邊就會再回報啦，何況你們又沒有偷東西啊，不要下次再這樣就好啦，好啦好啦，那麼就先這樣了，這麼好的星期假日，我還要回去放假哩。」

我點著頭，心不在焉得聽著，長達兩個小時的辯論已經讓我昏昏欲睡。

「好啦，在這裡簽個名就可以離開了，請你們的朋友把東西從房子裡面收拾出去。」警察把本子放在我的面前。

走出警察局的霎那，踏在自由的柏油路上心理感到一股由衷的亢奮。

這時廖先生已經先一步在大門口指揮著三個工人用電焊將門封住。

出於某種衝動，我做了一件極不明智的舉動。

我隨便在攤位上找了一大把香，點燃，交給現場所有的人，幾十個人點起香排成三列正對著面前正在揮汗工作的廖先生與工人開始鞠躬 (純粹紀念封門的歷史性一刻)

「一鞠躬！」

廖先生轉過頭，透過金框眼鏡帶著錯愕。

（你戴眼鏡、白襯衫、黑西裝褲，你也反過體制，好巧。）

「二鞠躬！」

後排的人喊著

（你有一台車、一個老婆、兩個小孩、你也反過體制，真巧。）

血液在廖先生脖子奔流，廖先生大喊著：「停！」

「停！」

「你們在幹什麼！」

「三鞠躬！」

（你跟我，一同坐在警察局，你也反過體制，巧到不能再巧。）

他大概感覺出我正在對他在警局內的所有長輩式苦口婆心作最徹底的汙辱，他指著我的笑臉，大叫：「停！」

我仍對他笑著

「一拜天地！」

「停！」

「二拜高堂！」

廖先生氣炸了，撿起地上的磚頭，在頭頂瘋狂揮舞著，不停的說：「你會付出代價的，不是好歹的傢伙！」

「你會付出代價的！」

我有幹到底的打算。

「三拜廖先生！」

（你事事都要請示，可是你也反過體制，無法形容的巧。）

廖先生放棄磚塊，拿著工人的電鑽，繼續揮舞。

「你會付出代價的！」

電鑽馬達發出咻咻的可怕聲響，活像穿著西裝的電鑽殺人魔。

廖先生拿著電鑽揚長而去，留下一臉錯愕的工人。

我在後面補上：「國家再見~~~ 再見~~~」

整個鬧劇般的場景把街中心的一群人弄得很亢奮，享受著自我營造的光榮，有人跳上跳下的大叫：「我們戰勝了國家！我們戰勝了警察」（是嗎？），四周人則忙著叫囂、附和，「國家再見！」彷彿是句口號。

隨後我注意到街上四周的詭異氣氛，在喧囂的街心之外，是冷眼旁觀的路人，默默地看著這場戲，手插著腰，拒絕給予評論，一旁的店家隔著玻璃窗交頭接耳著，而那群人中，我看到大骨與阿布魯的身影，我在歡呼的中心與他們四目相交。

我意識到我做了件糟糕的事情，首先，我並沒有阻止了人們被趕出廢墟的命運，也沒有戰勝了國家，說老實話，我花了不少力氣才從警察局中脫身，比較像是我被放了一馬，最後，我用單純的惡意和被煽動的人群傷害了一個說話雖然迂腐、但心地仍算善良的中年男子，讓他遭受無端的嘲笑。

這時他大概會回家找理由把兩個兒子與老婆痛打一頓。

阿布魯與大骨無聲無息的從市集離開。

而我們的第一次以物易物市集，便在汀州路的巷子間開始、與結束，被趕出來後，大家在店家門口與馬路旁與汽車上擺起家當，鮑伯在交換他家搬出來的雜物，IR依然故我的彈了一下午的吉他，早上從家裡帶來的手鼓，換成了五盒火柴，十分鐘後火柴盒又換了一本書。

一個老外站在我的攤位前面，他說他叫L，美國人L。

L拿著書問我：「這本書寫什麼？」

「不知道，我還沒看。」

「那我用我的書跟你交換。」他說，遞給我一本動物農莊英文版。

「我要一本英文書做什麼？」

「不知道。就像，我也不知道我要一本中文書做什麼。」

於是現在我又換到了一本英文書。

遠方某人用尿液在圍牆上塗鴉，「我也在塗鴉耶。」他於是這麼跟我說。

以物易物的布條從廢墟取下後就掛在路邊的車子上，沾著泥土的布隨風飄逸著。

有幾個小時人與小攤販把巷子擠得像是小夜市，像是戰後的一片和樂，最後大家放了煙火、喝了酒、下雨。

一切結束後，回到家，坐在電視機前面的我還是感到莫名的焦慮，

拿起了早上廖先生的名片，播了上面的手機號碼。

「喂？」

「廖先生嗎？嗨！我是那個今天下午辦活動的人啦，還記得嗎？」

我發現自己用了一個不好的開頭。

「你會後悔的！」

顯然廖先生聽我的聲音並不十分開心，

「你還好嗎？」

「你會後悔的！」

「真是抱歉…..」

「你會後悔的！」

「去你媽的」

我說完之後重重的把電話掛掉，再一次，我又傷害了一個迂腐但是心地不錯的中年男子。

什麼是公共空間？公共空間好吃嗎？總統府是不是公共空間？公共空間是誰的公共空間？

書上跟我們說：公共空間是讓所有人一起使用、共有的空間，無關乎產權、無關乎所有，就是社會成員共同參與創造一個地方。

書上又說，公共空間是經由國家權力規劃而出的，是功能化的、提供某種服務、做為某些目的、單一用途的，是現代性都市計畫之下所造就的實體公共設施和都市公共服務，這是一個由各種專業實務所營造出來的真實空間。

實際上，台灣人才不在意到底什麼是公共空間什麼又是私人空間，平時沒事到公園打打太極還可以下棋，口袋裡還隨身攜帶一把指甲刀。騎樓放兩把椅子就是家裡前院，中秋節路人還要穿過在火上吱吱作響的肉片與散落的啤酒跟牆角下的卡拉ok；在這裡，亞洲，我們在創造自己的空間概念。

中正紀念堂在規劃者眼中是舉行閱兵、跳民俗舞蹈、大會操等展現國家權力的地方，對高中生來說則是熱舞社重鎮，老先生一早起來拿杯茶來這準備練習太極拳；在學運年代，人們在這做為集合第一站。

空間在規劃與使用，由上而下、由下而上的過程當中不斷游移，之間反映出挑戰與規訓、民眾與政府的想像與實踐。

人們經由參與創造空間。

而除了以上的例子之外，我們還可以如何使用我們的空間？

在這個人人都說充滿可能性的都市當中，是否有其他的可能性？是否有其他的想像與實踐方式？在幾個大學生一起討論參與的過程中，最後結論是，我們希望辦市集，還是不用錢的市集。誰說市集要錢的？市集不就是所有人在此作各種交換嗎？遠古時期的市集不就是所有人拿家中過多的青菜約在一個地方互通有無嗎？

一個不用錢的市集，創造另一種空間可能。

如你所知的，這便是以物易物市集的由來。

除了以物易物之外，我們要在廢棄空間辦市集；我們居住的都市中閒置著各種廢棄地、閒置房屋與住宅、有沒人走的天橋與沒人過的馬路，在這高度消費人家說寸土寸金的都市中製造這些不必要的浪費是種罪過吧。既然政府地主不打算使用，也沒有把人封鎖在圍牆之外的道理吧。

為何不大家聚在此地唱唱歌、辦辦活動還可以交換不要用的東西增進生活呢？

所以，我們選定了以物易物市集的地點：都市中的廢棄空間。

在幾個大學生的籌辦之下，我們找尋了許多沒人使用的地點，第一次在空屋第二次在天橋第三次在台大校門第四次在師大公園；以物易物邀請所有人一起交換各自不需要的物品，提供發言平台，你可以在這裡暢所欲言，還提供表演平台，歡迎各種表演，透過眾人參與的方式，我們可以對空間的使用上多一些選擇，或者你要說的話，多一些想像，而且，你還不需要花錢。

「你姑姑要移民去洪都拉斯」

我媽一大早跟我說，在吃早餐的我有些嗆到。

「洪都拉斯？」

「是阿，洪都拉斯」

好似我姑姑這時已經在台灣萬里無雲的空中之上的樣子。

詳細情形好像是我在雲林鄉下開公司的姑丈。

在幾周前得知外交部有某個維護友邦的專案，要去南美友邦做技術交流，而台灣的所謂技術交流實際上便是農墾大隊，大概是到某偏遠地區幫助當地人把荒地開闢成農田之類的行動，

於是忽然間就像拍拍大腿決定了一般便決定跟我姑姑兩人一起搬過去住。

這時腦海裡浮出的是我姑姑跟姑丈站在黃土丘陵上面戴著寬邊大草帽在豔陽下對著鏡頭揮手的畫面。

背景是種一百年大概只長出鬼針草的一片荒蕪。

洪都拉斯?

也許沒有黃土丘陵

洪都拉斯?

我只知道洪都拉斯在大悶鍋。

「什麼嘛，這一住大概好幾年跑不掉」

我媽同意的點點頭。

「語言又不通。」

我媽也點點頭。

「那三個小孩該怎麼辦?」我想到我的三個表兄弟姐妹。

「反正也大了，本來就該自己養活自己。」我有點被刺傷。

我想到有一次和瑪莉靈經過大安森林公園，夏天的綠草如茵，瑪莉靈轉頭問我：「嘿，你想不想在草地上打滾啊？」於是下一秒中你就看到一個穿著鮮艷衣服的小矮人在公園裡滾來滾去。

這就是瑪麗靈，滾草地這件事只會讓她顯得更有趣，但我卻無法想像我媽在草地上打滾的樣子，如果她真的做了，我也只會認為她誤信了什麼民俗療法。

總覺得過了50歲的人做超乎理解的事讓人很困擾似的，心中總想著這些人本份應該是：每日每夜地盤算最後的退休金，或是穿米色的夾克跟釣魚帽像登山隊員去逛博物館或美術館之類。

或者穿得漂漂亮亮四處串門子到處跟人炫耀自己的兒女健康上進又充滿成就。

就如同每個周末在我家出現的老女人們，儘管同時間上進的兒女們可能正爛泥般醉倒在某家大學區的低價酒館內。

也許過了50歲的人才該幹一些超乎別人理解的事。

總比領了退休金再去兼職搶年輕人的飯碗來得有意義的多。

也許我錯估了我媽，也許她也帶有一顆狂野的心，也許每晚她正想著騎著野馬奔馳在西部草原之上，儘管身上的黑色套裝。

也許她八○年代的血液仍沒有死去，每天叫我找工作、幹正事的她也許衣櫃底下還有一整排的大喇叭褲。

我為我長期低估中年人感到抱歉。

廢墟佔領的最後幾個禮拜，那天早上。

廢墟牆的那邊發出嘈雜的響聲，一個漁夫帽從牆頭上露出來，接下來又是一個、一個、又一個，一大群中年人翻過牆走進廢墟當中，其中幾個媽媽辛苦的卡在水泥牆上，其中帶頭的領隊指揮著人們該往哪邊走，哪裡哪裡很有趣可以看看等等，哪裡哪裡又太危險不應該去等等，其他人則恭恭敬敬地叫著他「老師」

「老師，這邊可以拍嗎？」

「老師，我可以去那邊嗎？」

「老師」則站在小板凳上指揮著。像是領導喜憨兒愛樂交響樂團的指揮大師。

就這樣，中年人軍團入侵了廢墟，而所有人都在胸前掛著相機，饒富考古興趣的觀看每一樣事物。

在我忙著塗抹牆面時，突然發現後面同時閃著許多閃光。

幾個人拿著攝影機對著我猛拍，把我當成將要絕種的熊貓。

「你們是哪邊來的？」

媽媽指著後面，另一手拿著nikon fm2。

「我們從牆那邊來的。」

媽媽指著剛剛卡在上面十分鐘之久的牆。這句話富有哲學意涵。

「我說，你們為什麼會來這邊？」

「喔，我們是社區大學的攝影系，來這邊拍照的。」

幹，又是攝影觀光團，

於是我們在裡面的幾個人全成了攝影觀光團的活標本，「失落青年在廢墟當中出現」，大概是下面的標題，富有人類學精神，下面標有身高、體重、精神狀況等詳細資料。閃光燈在廢墟的每一處閃耀。

阿民拿著噴漆呆站在路口，像是個突然掉進冰河的原始人，臉上呈現呆滯的表情，不出意料，閃光燈也在他臉上猛閃。

「精神異常者拿著噴漆作為原始工具，表情呆滯。」

其他人似乎也逃不過閃光燈的籠罩。全都成了社會學的命題。一個族群、一個觀光景點、一種異國風情想像。

樓下，幾個人對著我的畫研究了半天，巨大的老二那幅，並且坐在我平常休息的行軍床上。

媽媽興趣昂然的問著我問題，關於怎麼刻出這些紙模，怎麼噴在牆上，會不會被警察抓，如果父母知道了會怎麼說之類的蠢話。

這時我想起我媽講起宏都拉斯神采飛揚的臉孔。這個媽媽也有顆激揚的心。

我沒有理會她，自顧自的往樓下走去，幾個人一一拿著房間裡的各種物品研究著，包括阿民做的很醜陋的幾個木刻玩偶。

「嘿，你們可以坐坐看，這床墊很舒服，下面塞羽毛的。」

我站在門口說著，指著放在地上的床墊。兩個中年人看著我，又看著手中的木偶。又看了看床墊。

實際上它不是床墊，只是一個床單裡面包著碎報紙、衣服、海綿和許多你不想知道的東西。

「住在這裡的人親手做的。」

我知道阿民有跳蚤的困擾，每天總是花許多時間清理身上蟲子，有幾次我親眼目睹他拿著自己的頭在樹幹磨蹭，像是動物星球中住在山裡的大棕雄一樣，表情夾雜著痛楚與舒爽，十分複雜。

這時我很想看看兩個中年人衝往樓下磨蹭樹皮的樣子。

「喔，謝謝，不用了，我只是看看。」

阿民結結巴巴地跑進來跟中年人要煙。

中年人幫他點上之後，興趣盎然地打量著阿民。

「你在這住多久了？」

「你原來做什麼工作的？」

「你現在有工作嗎？」

「這裡的環境好嗎？」

阿民又要了一支煙插在耳朵上，轉個身又不知去向了。

留下中年人錯愕的看著我，我轉身也離去。

我在草叢裡小便時，幾個媽媽在不遠處採著花。

我下意識地遮住老二，小便便稀稀蘇蘇蘇地全撒在鞋子上。

「喔，幹。」

我跳出草叢，感受熱熱地尿液滲透過帆布鞋到達我的腳趾。

「幹，幹，幹。」

「老師」這時迎面走來，背後跟隨著幾個人，老師有著笑吟吟的皺紋，

後面幾個人「老師」來，「老師」去的叫個不停，像是某種會說人話的鳥類。

老師用笑吟吟的皺紋對著我笑著。

「喔，你也是來這裡拍照嗎？」

「拍照？」

我有帶著攝影機嗎？

「這裡荒廢多久了？」

「你們都在裡面做些什麼？」

「你們住在裡面嗎？」

住在裡面？裡面？指的是「這裡面」嗎？還是裡面的裡面？還是文學上的裡面？我沒有回答他。帶著一副茫然的表情，一邊忙著處理著我的潤濕帆布鞋。

「你….們….住….在….這…裡…面…嗎？」

喔，去你媽的。

我覺得我像是藍色珊瑚礁裡面與世隔絕的藍色土人，而在我面前的是前面大翻領的庫克船長，帶著人類學的趣味看著一切，用童真的方式跟我對話著。彷彿在重新灌輸錯過三十年的文明。

「我，的…名…字…，叫…約翰」

「約翰船長」

這時我則要饒富趣味的摸著他的絲織領口。

「喔，這是用白雲做的嗎？」

「這是絲。」庫克船長用驕傲的聲音說著。

「你….們….住….在….」眼前老師又說了一遍。

旁邊的兩個人掛著諷刺的笑容看著我，與我的鞋子。

大副與非洲鸚鵡。

我仍保持童真的沉默，以默不吭聲抵抗著這一切，與鸚鵡的嘲弄微笑。

「老師」自討沒趣的轉身離去。

中年人們再度翻著牆離去廢墟，雜七雜八的笑聲逐漸遠去，我站在窗戶前看著他們的身影。

「他們真是混蛋不是嗎？把這裡當作他媽的動物園在參觀，他們沒有權利這麼做，拿著照相機把我們當猴子耍。」

一個大學生從樓上下來，憤怒的跟我說著。

一副被照相機強姦過的樣子。

實際上，我不是非常的在意，對於被當猴子這件事情，如果他們拍完照片可以丟給片橘子給我吃就太棒了。

其實我不太懂所謂中年人激揚的心到底是甚麼樣子，也許在你成家立業之後，你便小心的把它儲存起來，希望在對的時間又拿出來用，結果最後發現早就過了保存期限。

後來，鮑伯說：「嘿，我們來辦市集吧。」

雖然這跟激揚之心也許沒有太大的關係。